设计我们自己

“人类乃是创造物的顶端和极点。”人所创造的世界无论多么发达，“自由和责任仍然属于人类主宰。”120同样重要的是，人在对生存质量不断有所追求之后，已经开始对于生命质量本身的更高的质问、及创造性开发。这种开发既体现在生命科学的研究上，也将体现在设计学的探讨中。未来之人，本身将成为典型的“人工物”。不仅是因为人从个体的发育成长到群体的聚集与发展，都会更多地依赖于设计创造；不仅是因为人与物的融合已充分体现于生命环境和我们身旁以至贴身部位，还将进一步地深入人体内部；也不仅是因为人工智能对人类的反哺和在更高级的状态中与人脑的亲密无间；还因为，人-只有人自己，通过设计创造，将会出现一种生命真实感的复归，这种跨出千万年之后的复归，如同一个生命的良性循环。设计品或以各种方式呵护人的生命本能和自我价值，或无限接近身体，追寻人类感官的原始特点和生活的多重意义，抑或设计品以接近人的语言、方式，“与人之间形成一种“共生＇关系”，以维护生命的健康、尊严和自由。如此“具有生命表现力的设计”，才有可能“回归到设计的真正感觉”。

北京导视设计公司认为人类的自我设计，不是设计家自己的事。未来设计，包括人类自我设计，必定要在人类社会的普遍认同和广泛参与中获得新生。当我们重提设计就是生活的创造，并进而阐明设计就是社会的创造、设计就是人类的自我创造时，丝毫没有感到与充满诱惑力的令人兴奋的未来世界有更大的距离，相反，我们似乎对未来有了几分把握。尼采说过：“只有优越意识才能带来真正的自由和创意。”而我们，要真的有所谓优越意识，那也只能建立在全社会对设计的普遍尊重和人们在设计的世界中的满足感的基础上。未来设计将不仅是义务、利益，也是一种权力-首先是关乎人类生存的选择。

原始社会中，人类与自然、人造物的关系神秘、混沌，并在原始人的意识和行为中互渗，一种普适性的世界观就是“万物有灵”。那件最早的工具“石斧”也被认为是有灵之物。在二十一世纪，万物有灵的观念并没有消失，而另一种普适性的世界观也将逐渐产生出巨大的影响力，在未来蔓延开来，这就是我们所说的“未来设计”。